复杂，那幺依你看，要怎么判断作家或笔匠？”

“访问如果得沉，就会被误解为批判。

他寒着脸

他瞪着她，咧嘴一笑。“在电影里面。”

他沉地瞪着她。“你很聪明，轻而易举把话题又拐回原来的角落。”

他看了她一会儿，那神很奇异，有一激赏，更带了一警惕。

他撇嘴低笑。“你倒是不骄傲。”

“每个文字工作者都不会承认自己是笔匠。

“我没什么好骄傲的。不我是什么人，我就是我，尽量到最好也能对得起我自己，如此而已。”

“在这个角落里，主题比较小，我们谈话会比较容易。”她回答。

“我希望陆先生给自己机会解释，甚至反驳沈先生的叙述。”

陆拓沉下脸，瞪着她不语

“对读者来说，一都不复杂。”秀贤说“读者永远知谁是好的作家，妒嫉者批判的杂音不能蒙蔽读者，只会影嫌谑嫉的批判者本的灵。一受到注目的作品，必定承袭作者的生活情境与品味思想，作家与作品，就是智识与天分。”

秀贤看着他。“你曾经对不起你自己吗，陆先生？”她清澄的眸底凝结了一层冷霜。

“对，有思考能力的机械人才会背叛；是智识使人类拥有思考能力，这就是人类的原罪；”

“至少机械的逻辑大过人类。”她看着他问你见过机械背叛吗？陆先生。”

“你认为你自己不是笔匠？”

分？”

他大笑来。“很犀利的比喻，不过很有意思！但是你说我可以笔匠，也可以当作家，是为什幺？”

“你又开始在访问我了？还是开始在批判我？”他问。

“读者的品味，难不媚俗？”

“我刚才已经说过，商业作品都右一定程度的媚俗成分。但媚俗的作品不一定是不好的作品，媚俗只是一情调，重要的是餐是否可味。

“你认为机械的理过人类？”

“什么意思？”他沉声问：“你知哪一

玩文字但是言不及义的作品，看似超然，其实就像一杯加了芥末酱的咖啡一样，无聊当有趣！”

“就算沈杰跟你说过什么.我都没有必要就他的回答对你说明，如果你继续追究柢，我可以当下这一刻把你请我的办公室。”他的态度开始改变，表情变得沉不可预测。

“你在威胁我

“我举的，只是佛教大乘经典《楞严经》上的例。在佛经上这样的例层不穷，充满智慧与真理。智慧的真理可以安人心，总是让我们察觉自己的沉溺与不足。”她看着他的神沉着冷静。“但是哲学家并不是心理学家。哲学家解析大而非狭隘的个人谬思，宗教揭示安人心的无上真理而非理想大，如果陆先生曾经对不起自己，那么从真理中得到的宗教藉会远大哲思启示。”

“前天我遇到沈杰、沈先生，他跟我提到一名女，这名女曾经是沈先生的学妹，也是陆先生的学妹。”秀贤说。

她微笑。“陆先生昕得懂我的话，代表您有智识右天分，就不是局外人。但是刚才陆先生说“媒是一把利，总右一天我会需要它”证明你喜商业游戏胜过一切，所以你有绝大多数的机会成为一名级的笔匠。”

“那么我就会引述第三者所言，将未经当事人证实的消息来源.原封不动地登录在文章中。

人类的情绪总是大过理智，不能就事论事，却认为自己够格可以生活在电环境包围的舒适环境里。这是现代科技时代人类的原罪。”

她说。

但究竟我是作家还是级的笔匠，一百年后会证明一切。”

他眯起。“你的智识是原罪吗？你刚才说为一名作家，不能没有智识。”

“智识本没右善恶。就像睛得了翳病生病的睛看见了正常睛看不见的光圈.光圈恶化了视力，但并非视力本了病，因为视力如果了病就应该一无所见而不是看见翳光亮或者黑暗。至于翳之所以产生，是因为睛生了病才会产生翳。智识就跟视力一样，没有善恶，它一直平等的在作用，而智识被作用来产生的表象，端看使用它的人类是不是生了病。I

陆拓沉地注视她。“你不应该当一名作家应该去哲学家。”

秀贤抿嘴一笑。“陆先生很清楚我是一名记者，如果是我已经知的分，不你方便或者不方便谈论，我都会提来。”

他看着她，凝眸思。“对得起自己，谈何容易？”他沉下声.突然这幺说。

“你曾经对不起自己吗，陆先生？刚才这个问题你一直没右回答我。”未等他回复，她继续往下说：“就跟贵公司设立为营造公司，为何从事多笔土地投资胜过建案投资这个问题一样，陆先生对我所问的问题一直采取回避策略，所以我必须使用别的方式得到你的答案。”

“我接受访谈.但是不接受情方面的问题因为那属于个人隐私，不方便谈论。”