第四百二十章 正面jiao手

这些黑暗或者邪恶阵营的真神，听起来好似跟那些shen渊魔槽没什么两样，但是它们与正义阵营为首的诸神之间的争端也只不过是因为立场不同或者神职对立罢了，实际上同为主世界真神的它们是有着共同利益的，那就是以主wu质世界众多智慧生wu为信仰之力的源tou。

这就使得这些真神全都会自发的维护主世界的稳定，而不似那些shen渊魔神，已经彻底脱离了主世界的阵营，倒向了无底shen渊那一方，神国都开辟在shen渊位面之中，如同蛰伏的毒蛇一般时刻觊觎着主世界的智慧生wu灵魂，想要把wu质界诸多位面都拉向shen渊中来。

有着诸神共同签订的契约限定，就算是黎明之主这样qiang大的上位神在主世界也不能肆意妄为，多只能在契约允许的范围内打打ca边球而已。

不过即使这样，黎明之主的qiang大势力也并非是一般王国势力可以正面抗衡的了，除了五大王国和sai尔特之外，其他的小王国公国以及现存的少数城bang没有五大王国那样的qiang势和底蕴，就只能采用与其他势力联盟的方式，互相之间以利益存亡勾连共同抵御外敌，这样牵一发动全shen，也可使得打他们主意的qiang大势力有所顾忌。

而sai尔特因为地广人稀，在高端力量上，还是逊se五大王国不少，在半神层面一直只有sai尔特一世一位圣灵支撑，虽有半神实力，但到底有着很大限制，无法如其他半神那样自由，实力也要差一些。

好在有着大陆险地隔绝，来往大陆南北两地只能走海路一途，其它势力想要大举入侵的话，就必须解决这个难题。再加上有着波林与加德烈两个兄弟王国将中南bu最qiang大的诸神势力阻隔，才有着sai尔特这些年的自由发展。

当然这里面也有着农业女神教会的作用不得不说当年sai尔特七世引入农业女神教会的英明决断。农业虽然不是什么qiang大的神职，但是却是主世界智慧生wu所必不可少的，就算是黎明之主也要给这位女神几分面子。

也因此大陆上人数最多的平民中即使不是信徒，不少也都对农业女神抱以崇敬的心理这将农业女神推举到了上位神的层次。但是农业女神又是中立神中最没有野心的一个，教会结构松散，很少涉足世俗政权争端，因此引入农业女神教会是最合适的选择，即断绝了其他教会传教自由的借口，又不会对王权有所影响。

同时农业女神教会这杆保护伞也能起到不少的作用。

这些情况都在唐纳德的心中一闪而过，现在对方的半神qiang者chu现了外面守护的己方四位传奇恐怕无法正面抗衡，看来自己需要提前chu场了。

唐纳德向sai尔特七世示意，sai尔特七世郑重的点点tou，他是留守看护地gong最适合的人选了。何况除了唐纳德之外其他人恐怕也不会让他一chu地gong大门，果然见到除了卡莱尔与诺兹多姆两个异于普通传奇的之外，其他两位面对对面走来的真神选民都无法抗衡其威压。

抬tou就可看见一片白光自南方而来，仿佛chu生的太yang一般光辉耀yan。

光明之中一dao白袍赤足的shen影正仿佛在平地漫步一般踏空走来，这景象如果给普通人看到了定然会以为是什么神圣降临，心中打下信仰的烙印。

这样的chu场不但可以在气势上给与对手最大的打击，还可以给教会的传教带来额外的好chu1。

对于这zhong蛊惑人心的手段唐纳德最是不屑在前世的时候唐纳德农村的老家里就有几个婶子姨娘们被当地的人引诱，最后加入了教会，日日接受洗脑。

其实宗教自由，唐纳德本来对此也不会有什么意见，毕竟信仰什么是个人的选择。

但是那些传教的人的手段却让他不舒服。最开始是以发放生活用品为诱饵，xi引一批家ting妇女前来听讲。

在所谓讲dao的过程中，慢慢洗脑让那些妇女认为信他的教是一zhongchaoliu，不信的就都是落伍了，何况信教还有东西可拿的好chu1，实际上那些观念还停留在迷信层次上的农村妇女们gen本没有正确的宗教观又有几个知dao什么教义之类的？都是组织者说什么她们听什么罢了！

就这样温水煮青蛙，在唐纳德离开前的那两年，全国各地乡村的大小教会组织如雨后chun笋一般争相冒了chu来，国家方面因为这些教会组织都是比较和平的，仅仅是为了混口饭吃而已，不似那些极端宗教组织就没有采取什么手段，不然早就予以取缔了！

实际上在唐纳德看来，对方这zhong手段是采用了当年革命时期农村包围城市的zuo法，长久以后，国家一代代都沉浸在这zhong宗教气氛之中，说不定就会发展成什么