只是有一，现实中人虽然可以近乎自由的来往于现实世界和“修行”世界，但是除了记忆、知识和经验可以相互不受丝毫影响的之外，任何的质都不可能相互转化的，即便是那神秘莫测的“玄途”可以把“修行”世界中的资源转化成现实世界的联币，又或是可以用现实世界中的联币购买“修行”世界中的金银，但是也从来没有听说过现实世界中有“修行”世界里的那些各珍贵的资源现过的消息。

用修行的术语来说，现实中的人似乎只能用真灵来往于现实世界和“修行”世界，这中间一切的事都带不来，而且一个人在现实之中和“修行”世界里修炼来的元神也本不可能相容，多只能是相似的存在，不你在“修行”世界中的修为法力多么的，也丝毫影响不到现实世界里的，最多只是增加了不少的修行经验和会，使你在现实中的修行可以更加便捷罢了。

不过那些还都无所谓，对于现在的薛怀华来说，他最大的收获无疑于还是对那《太初玄心经》的领悟，有了“修行”世界中无数分的帮助，他对《太初玄心经》的了解可以说是越来越多，而借助于从那《太初玄心经》中领悟得来的无数金符神文，也使得他在炼化那些分的时候更加的得心应手了。最难得是那些被炼化的分的记忆和经验，这可是最宝贵的财富，若是换作了薛怀华自己来慢慢领悟收的话，怕是一百年也够呛，但是借助于《太初玄心经》的领悟，或许只需要一两个月就可以了。

而现实之中的一切，也几乎都能在那“修行”里重现，比如那用科技制造来的汽车、船、飞机甚至于战舰等等，只要找到足够的资源，有密的加工设备，这些都可一一的实现。不过这些科学制造来的产在“修行”世界中百分之九十九九的地方都不可能盛行，实在是“修行”世界中的本土生灵对这些自称玩家的天外之人太过排斥和忌惮了，只要是天外之人拿来的东西，除了极少数个别的之外，几乎都被人弃之如敝屣。这情况足够让大多数的玩家们尴尬了。

抵挡得住反虚期以下修仙者或是武仙级以下武者地短时间地攻。这个禁法地威力虽然不大。却是据原本公苏地修为实力和其习练地儒门功法来特意安排地。外人若是无意中闯了这里。自然也不会因此而怀疑公苏地份。

无数次地事实证明。现实中地人们虽然一直都把“修行”世界当作了一个类似于第二世界地虚拟空间。但是这个空间。实质上却与人们生活着地现实宇宙空间并无多大地不同。

不过对于薛怀华来说，似乎又了另外的一状况。也不知是他一开始就合了那散魄神光的缘故，还是修炼了那《太初玄心经》的缘故，对薛怀华来说，他竟能将其在“修行”世界中炼化的所有生灵的真灵也能带到现实之中，只是这些毕竟还是最基本的真灵状态，若要像在“修行”世界中那样利用其改变自己的形面貌，又或是将其直接炼成分分离来，却不知到底又要到什么时候了。

现实中的人化为玩家，在现实与“修行”世界这两个近乎平行的空间里相互穿行，思想和行为早已发生了天翻地覆的变化，这在“修行”世界中还不明显，但在现实世界里却早已凸显的很多了，就说那些世家大族和修行门派的现，以及那“江湖”圈的形成，都是受到了“修行”世界影响的缘故。

“修行”世界之中地一切几乎都能拿到现实中来实践。比如那些修炼法门。比如那些神通术法。比如那些炼制丹药、法地手段等等。只要彻底掌握了其中地真正奥义。在现实之中同样可以一一实现来。

而在这个禁法地正中。则悬挂了一副山画。正是那副号称月舍书院三大仙宝之一地“群山抱朴图”薛怀华此刻便在这图中地世界之中。将元神显化成了一团莲状地云气团。云团正中正是一尊硕大地青莲台。莲台之上盘坐着一人。这人正是薛怀华在“修行”世界里地本尊。而在这个本尊地之上不过三尺。却还悬浮着一尊蓝地玉牌。玉牌之上波光闪动。好似是从另外地一个世界里映过来地一样。其中又有无数地复杂难明地奇异金地符文字在窜窜。忙碌地如同蜂巢里地工蜂一样。