唐寅对这放看去都是异族的宴会兴趣缺缺，但也能应付自如，上官元让倒是很投，一直在找机会接近提亚的长公主玛丽卡，可玛丽卡心仪的对象不是他，而是粱启，只不过粱启对玛丽卡的态度十分冷淡。

当晚无话，第二天一大早，杰拉尔亲自来找唐寅，邀他去往神庙，拜见提亚的大祭司——安吉拉唐布尼。

亚瑟夫被他说的满脸在涨红，但也无从反驳，最后，象宣誓似的说：“梁将军放心，我一定把风语学好。”

等宴会结束，杰拉尔安排唐寅一行人在王住，唐寅也没有推辞。

说是合作，实际上就是讨论风国如何大规模的引提亚的文明和科技，以及相关的人才。虽说现在谈的都是风国如何收提亚的髓，但风国对提亚也不是毫无影响的。

见唐寅来的惊叹之，杰拉尔不无得以地说：“据传，太神庙乃太神于创世之所造，这也是世界上唯一的神迹！”

在太神庙面前，无论是贵的国王还是灵武盖世的猛将，只会显得无比微小，崇拜和肃穆之情油然而生，这也可以理解提亚人为何对太神那么尊崇了。

这一场双方的会谈整整谈了一下午，完事之后，唐寅也不用去太神庙见大祭司了，直接参加王廷的宴会。

提亚是个很有意思的国度，它的文明度发达，各个领域都很先，就拿计时来说，其计时的单位已能确到十分之一秒甚至百分之一秒，但提亚却是没有纪年的，所有的历史事件没有一个明确的、书面的记载，只是编成诗歌由云游诗人传唱。至于传在民间的诗歌究竟是真还是假，早已无从考证，这样一来，等于提亚是没有历史的。直至提亚成为风国的属国之后，才渐渐以风国的纪年为标准，以唐寅称王那一年为元年，通常称之为风历元年。而后，提亚也开始设立史官这个职务，效仿风国，记载本国的历史。当然，这些也都是后话。

接下来，唐寅和杰拉尔又谈及一些两国合作的事宜。

提亚的宴会和贝萨差不多，形式一致，都很随意，很自由，没有固定的坐席，可以随便走动，但是在提亚，等级要更森严，整个宴会大厅分成若区块，低等级的贵族不能走到等级贵族的区域中，那会被认为是很失礼的行为，王廷举办的宴会，非贵族不能参与，不是多么富有、多么有地位的平民，在王廷的聚会中是被排斥在外的。

宴会的气氛还算洽，提亚的贵族们对唐寅也没有敌意和排斥，毕竟风国不是靠武力征服把提亚变成自己属国的，而是通过援助的下不错的基础。

宴会上，亚瑟夫主动来找粱启，询问他自己在三军能得到什么职务。

这个理。和风国比起来，提亚的面积、人连风国的一个郡都比不上，在风国面前，提亚就算拥有再先的科技和文明，其实力也相差甚远，双方的谈判，本没有公平可言。

远距离观望太神庙就已然无比壮观，等到神庙近前再看，更是令人叹为观止，堪称人类奇迹。太神庙至少在一百五十米往上，底座为正方形，整为梯形，最端是座大的殿堂，从下往上看，只能看到殿堂象牙白的。唐寅估计，即便使用现代化的机械想建造一座如此规模的建筑也得费数年甚至十几年的时间，很难想像，在这个时代能够完成如此伟大的建筑。

“我很期待。”粱启未在多说什么，晃了晃手中的酒杯，转走开了。

粱启打心里不喜亚瑟夫这贵的少爷兵，也不知该如何安排为好。派他去打仗，万一有个三长两短，恐怕连大王都不好向提亚代，而三军内又不能养闲人，一旦开了先例，以后这类的事将络绎不绝，直接影响到全军的战力。当亚瑟夫来询问时，粱启也没想好，并未直接回答，而是反问他：“你能在军中什么？”

亚瑟夫很脆，想也没想，直截了当地说：“领兵打仗！”

唐寅闻言乐了，没有历史也是件好事，可以任意的瞎编造，把太神庙说成是太神所造，等于在说提亚人是受神眷顾的民

粱启笑了，看看站于二人旁的翻译，耸肩说：“王殿下还是先把风语学好之后再来和我谈领兵打仗之事吧！”在战场上，如果将军下达的命令都需要靠翻译讲给将士们听，那就太搞笑了。