鬼哭狼嚎的在山里跑了一阵，生番的草终于有了狩猎的意思，两边在山林间你追我赶搞得是不亦乐乎。当然不亦乐乎的是生番，琉球人是哭爹喊娘，他们没招谁没惹谁，摊这么个事，真是倒了八辈的血霉。他们在琉球生活不是特别好，运动量也都还可以，但是和这些生番本没办法，而且人家地形熟啊！所以追逐战下半场之后，琉球人相继被追，然后被生番收割了人。

祝永清这，事情算是了解了，琉球人也只能自认倒霉，不过日本人却对这个事很来劲，他们惹不起果兴阿，却很想找大清试试。

遇到的是生番，一句汉语也不懂，他们也没了解释的机会。

祝永清带来的翻译与生番一番涉过后，生番们很守规矩的退了回去，他们草的仪式很神圣，但是越界的确是他们不对，所以他们很合。这事到这算完了，琉球人死的再冤，也没办法追究生番的责任，所以祝永清好言安抚了十二个幸存者后，便派人把他们送回了琉球。

“你们超了自己的领地了，回去！”突然一个非常非常正义的声音，在附近的地传来，一袍服的祝永清如同救世主一样降临了。

琉球落汤们也很开心，他们发现村里人见到他们之后喜笑颜开又载歌载舞的，好像非常迎自己，自然是以为自己得救了。尤其是见到有不少妇女拿着衣和跑来，他们更是动万分，原始落的人民是淳朴啊！可惜他们不知，这些不是他们最后的晚餐，而是人家给自家勇士准备的祝宴。

琉球遇难的船只一靠岸，便有本地的汉族居民发现并报了官，但是等官府派人赶来的时候，这些懵圈的琉球人早跑山里了。当地的差役不用猜知，这些糊涂的海难幸存者肯定是撞到生番的地盘去了。一般的差役镇不住那些见了生人杀的生番，所以他们第一时间报给了正在附近巡视的府台大人。祝永清接报知这帮人剩不下几个了，但是他也不能让琉球的贡使都死在台湾，所以他还是不辞辛劳的跑到了山里，看看能不能捞两个幸存者来。

两边都傻笑了一会之后，便都带着笑容扑向了对付，琉球人想给对方一个拥抱表达自己的谢，生番则把猎刀对准了琉球人的脖。一个照面过后，琉球人躺下了三十个，他们真的是毫无防备。剩下的幸存者是再傻，现在也知跑了，这帮生番完全是是一群讨命的恶鬼啊！

这些倒霉是琉球人，他们门的目的是向大清贡，本来一切都很顺利，但是回程的时候，他们遇到了台风。台风狂木壳船，自然是到哪算哪，本没个固定方向，所以这帮倒霉被到了台湾。在海里给淹死了三个，剩下的六十多人，当然得往陆地走，以期寻求当地人的帮助。走了两天之后，他们走到了一个叫牡丹社的村落的门，村里千人聚集在一起举办着某酬神的仪式，一切看去都是那么的好。可惜他们遇到的不算汉人，而是生番，村民们举办的仪式则是草的仪式。

最后的十二个幸运儿聚集在了一河谷，他们实在跑不动了，也不知那边才有生路，所以这些人准备最后一搏。当然他们也不信自己能击败生番逃生天，最后一搏的目的无外乎临死也得拉个垫背的。他们也有些勇武之人，之前也曾尝试过反击，可生番全都是团队作战的，战术合非常的熟练，很轻松的搞定了这些琉球勇士。看着对面近的数百名生番，最后的十几个琉球人只能嚎哭，哀叹自己的命运不济。

草是生番猎人习俗的别称，是将敌人的颅割下的行为，泰雅语称mgaya姆嘎亚。这行为也存在于各大洲的少数民族，与台湾少数民族关系密切的南岛民族也有很多有这样的习俗。其实猎人的习俗是有复杂的动机的，有的是因为复仇而猎人，也有的是为了祈福而猎人，或者是为了表现自己的英勇而猎人。台湾少数民族并不是各族都有这样的习俗，不过琉球人遇到的这帮是有这样习俗的，他们草是为了祈福。

然后的过程很诡异了，正在村里大神的生番朋友们，忽然发现村来了这么一群落汤，一瞬间便以为是祖先显灵了。草是一个很复杂的过程，因为他们不是去杀死刑犯，而是狩猎一样去猎取别人的人，人这玩意儿可不是那么好到。现在祈祷祖先祝福的仪式刚结束，门来了一群送门的，生番们当然很兴。