第三日，鬼妖婆婆牵着朵朵的手，现在大家的面前，我并没有觉这个小萝莉有什么特别的变化，同样可，同样甜，只是觉神灵动，跟小妖一般，透着十分狡颉，也机灵古怪了许多，七窍玲珑心，晶一般皎洁。

我从山中来，带着兰草

朵朵这个惹人怜的孩，自从认了鬼妖婆婆当了娘之后，不自觉地，就颇为勤勉，她将从地翻天手中得来的《鬼真解》，拿来给鬼妖婆婆参考，然后得到了很多指，我们在此住下之后，鬼妖婆婆就并不理会我们的日常起居，整日都在佛塔端，传授朵朵修行的法门。

看来，人的注意力，只要有兴趣之事，总是能够得到转移的。

两人见礼，似乎平辈论，当那个老喇嘛看向我的时候，突然有一声古怪的嗓音，在我耳边现：“洛十八？”

当然，这也只是觉，小鬼噘着嘴叫我“陆左哥哥”的时候，我一样被萌得受不了。

门向西，绕过了几个长廊和扎仓，我们来到了西北角的一土屋门前。

作为一名称职的怪叔叔，杂小却很有办法，他从剑脊鳄龙上了一妖，准备加成到那至神秘之地，天山神池中的九尾缚妖索之上。不过他虽然对于炼符箓之，颇有天赋，但是一时半会，度还是迟缓，不过他带着小妖研究起此事，使得小妖的情绪了一些，倒没有再沉浸在缅怀和悲伤里面。

而且这几天，朵朵一直跟着鬼妖婆婆，在塔的空间中学习，并没有时间陪着这小妹，郁闷没发，所以十分郁积。我看得有些担忧，便唆使虫过去安那小狐媚，结果没多时，虫红地返回来，黑豆睛里，满是委屈和恐惧。

密宗四续之无上瑜珈中，有分宝瓶、秘密、智慧和句义四法，仪式繁琐，我们虽然听说过，但是并没能得以一见，此刻也是一般，鬼妖婆婆跟我提起之后，再次回到塔去，而我则被鬼妖婆婆支使着，去附近藏民老乡家里搜寻些酪分的酥油。

鬼妖质不像人类，有时可以沉眠，有时却不用睡觉，两个稀罕少有的鬼妖在这佛法庄严之地，一个教，一个学，废寝忘，简直就可以说得上疯。

此刻的白居寺依然冷清，门可罗雀，听到了我们到来，小喇嘛江白匆匆前来见我们，将我们安顿在上次留宿的僧舍之后，他告诉我，说临行之前，宝窟法王要见我和杂小。

我并不知晓，鬼妖婆婆竟然能够修得藏传佛教本尊坛城的境界，得以实施此法。

有人里面，她跟火娃的关系是最好的，时间也相得最久，火娃这个脾气暴躁的小虫被她治理得服服帖帖，相当狗，此刻火娃绝然地离去，最难过的应该就是小妖吧…

的法，是合修持仪轨，用以驱散行者的所知障及烦恼障，或清净意之罪业，并注智能之力，让受者透过不同的观想，及咒力的加持，觉悟自己心本质的诀窍，达到内在意、气脉明当下净化，成为佛的语意三门金刚。

过完此法，朵朵便能成熟为修密之容，犹如世间之授权，从此可听闻修习殊胜之金刚乘。

我们对那个传说中的老怪，自然也是有些向往，一拍即合，便将小家伙们留在僧舍，由鬼妖婆婆照看，然后跟着小喇嘛江白一起了门。

这东西也叫醍醐，淋于，洗涤心灵，它便是佛教术语中“醍醐”的由来。

门外挂着许多唐卡，彩斑斓，江白带着我们走去，但见里面盘坐着一个眉垂到边的老喇嘛。这老喇嘛虽然穿着不合的红袍，但整看上去，仿佛脱了的腊，跟那飞尸之前的模样，倒是相得益彰，不分你我。

大战之后的几天里，我们过得十分开心，看山看湖，除了偶尔缅怀一下有火娃在时的方便，倒也没有什么不自在的地方，没有了追杀，心里也不会担心压在心的影，时刻降临。到了第四日清晨，上次到村里接我们的那个僧徒，再次前来接我们，于是步行一段时间，然后乘车到达了白居寺。

，是藏传佛教密宗术语，它可导引佛心，明了佛，播下，开启智慧。

然而在这短短的时间里，对类似于朵朵这笨孩行填鸭式的传授，这显然是一件十分困难的事情。在尝试了一天一夜之后，鬼妖婆婆终于明白了这个理，放弃了；而在沉默了几个时辰之后，她告诉我，决定给朵朵行密宗**。