戒德知这魏国太是个聪明人，也就不多说了，直言：“几近年关，百姓都要过日，这仗在这么打下去，明年开应天路和开封的百姓就要开始受饿了。”

不要看方天定又是修堤坝，又是价买粮的，一旦这仗打下去，远的粮不好运来，应天开封的百姓必定遭殃。

戒德和尚提及庙宇，便十分庄重的合十了双手低下：“小僧乃是相国寺的扫地僧。”

算算年岁，六十岁的展昭怕真的认识比他大一些的包拯，但是宋的正史之中没有记载过。

，方天定直接笑了声儿，所谓左脚和右脚有矛盾，互相打绊不就是说，这丫摔了几跤就不想练了？但是听到后半句，方天定的神却再次回归到了严肃：“天下黎民？大师请讲！”

说着，没有半分犹豫，跪地就是一个响，犹豫帐篷答得早又是小地上，所以没有，还是小泥块与沙土混合的土制，但是这样磕下去，磕了声音，也绝对很痛。

扫地僧，还相国寺，方天定瞬间起了兴趣，问：“戒字辈不是五六十年前相国寺那一辈的辈分么，怎么大师如此年轻，看上去还未到而立之年。”

是用心的磕的。

第三请，方天定三次用了请字，戒德才觉得自己这一次恐怕找对人了随即：“太是否还要攻打开封？”

戒德随即了：“展昭师兄在江湖上行走之时号称南侠，想不到太竟然知，不过二十年前，戒师兄便圆寂了，不算夭折，六十岁。”

首座，起码也得门二十年吧，那么五六十年的推测也没错。

什么叫金刚怒目，恐怕是不弃屠刀。

也就是说那个戒梦是戒德的大师兄，戒德的师傅是他那一辈最小的，甚至比戒梦还晚门，戒德又是这一辈最小的，现在都是小师叔祖了。

方天定了：“本来是不准备打了，没想到我们占领了开封北城楼，所以要继续打。”

方天定倒是起了兴趣，随即扶起戒德和尚，问：“大师，使不得，大师也觉得小王打宋得好？”

那一团迷雾，莫非就是穿越九百年而来的自己？

戒德和尚双手合十：“太的事情我在营门也听他们说了，太发兵是为了天下百姓，贫僧先代替天下百姓跪谢太了！”

戒德一愣，随即低：“戒字辈大弟首座是三十年前，我是这一辈最小的，是现在首座的小师叔祖。若是要算第一个戒字和尚，应该是五十年前的戒梦大师兄，那是我师的大师兄曾经破例在二十岁时收养的一个孤儿。没想到太竟然知这等院中传闻。”

戒德起又坐下后，有些犹豫，随即大声说了自己的看法：“第一，赵氏连辽国都对付不了，败国，第二，小僧曾经给宋算了一卦，本来算这事情应该惹得上天的震怒，然后小僧大病一场甚至魂归西天才对。但是，那一次小僧竟然算了所以然，赵皇帝和赵太的气术都失了，再也不气冲斗，不龙虎随了。”

戒德和尚一愣，然后双手合十：“辅佐太，一统天下！”

但是方天定依旧不打算将这个秘密告诉任何人，随即问：“听大师的气是要劝阻我攻打开封，而不是来赞扬我攻打开封的，请大师说一说吧。”

虽然说得很有拍的嫌疑，但是却引起了方天定全心的关注，一团迷雾遮住了红巾军的前途？（起义之初，方家军就叫红巾军）

这和尚直接问了方天定是否要攻打开封，方天定还猜不到，那就怪了。

问了趣事，方天定满足了好奇心，随即回正事：“叫我不打开封，那什么换？”

方天定真想问你可算过赵构，因为徽宗钦宗本来就是亡国，之君。

转而想到自己竟然产生了这样的想法。重生之后，自己竟然也相信世上有神了，虽然前世也相信有神，但是只相信世上有财神。这一世，他什么神，说得名堂的，都相信了。

不过自己对这方面的猜想来自于展昭，戒。不过细想，三侠五义之前，恐怕本没有传闻中的展昭此人，所以应该是杜撰的。

戒德犹豫：“我曾经算过红巾军，发现算不清红巾军的前途，似乎被一团迷雾遮住了。但是我绝对不会算魏国的。应为魏国如今有可能要承受天下九州的气韵，圣公与太可能要龙虎之气随。小僧还想活到七老八十的，不想这么早就去侍奉佛陀。”

但是方天定却不准备直接作回答，而是问：“大师竟然知应天府成为了我魏国的一路？敢问大师是哪一座寺院的僧。”

方天定问：“那大师可曾算过魏国？”

但还是耐不住心中的好奇，问：“戒字辈九师兄是不是叫戒，叫展昭？”