第一千三百七十四章雄心

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听了李匪的一些解释，赵石才算明白，这里的人们，虽然和草原差不多，都是原始的bu族制度。

而在作战上面，除了征召模式和草原诸bu差不多以外，他们的作战方式，则和汉人十分相像。

是的，在这里作战，并不以骑兵为主ti，而是一队队的步兵来作为决定作战胜负的关键…。。

至于为什么会是如此，赵石也没去细想。

他只想到，如果是这样的话，长途奔袭在吐蕃来说，好像也就没有多少施展的空间了，一条条从雪山上下来的湍急河liu，一座座雄伟的高山峻岭，以步兵作为主ti的吐蕃大军，gen本无法完成远距离的突袭。

赵石稍微有些奇怪的是，当年吐蕃王ting是如何征服北方的那些游牧bu族的，而他们在之后又是如何来保证自己对如此广阔荒凉的疆域的统治的。

在赵石看来，这简直就是个奇迹…。

吐蕃并不缺少战ma，但他们的骑兵数量却并不多，这一点也非常奇怪。

如果赵石能够shen入的了解下去，其实也就没什么好奇怪的了。

整个吐蕃，高地人擅长编制，冶铁，耕zhong。低地人则擅长豢养niuma。放牧。俨然就是汉人和北方胡人间的区别。

这也造成了，南边的文明要比北方发达的多，他们占据了吐蕃最fei沃的土地，在一定的时期，他们是非常qiang大的，但它并不能逃脱文明消长的过程。

当吐蕃王ting越来越腐朽，南方各bu开始相互jiao战，吐蕃也就此分崩离析了。腐朽的bu落贵族，相互仇视的各个bu落，nu隶和nu隶主之间的相互对抗…。

等等等等，让吐蕃很难再有统合的契机，尤其是，他们的文明并非是在一直前进，而是在倒退…。。

封闭的环境，让他们无法跟外间有什么充分的jiaoliu，他们最qiang大的时候，其实也正是跟汉家文明jiao通最广泛的时节。

当文明停滞不前。甚至产生倒退，南边天竺的佛徒趁机进入吐蕃地界。传播佛教，其实这才是给吐蕃人最致命的一击。

佛徒的zhongzhong教义，对一个民族来说，其实更像是病毒，他们浸染人的shenti，毁坏人的机能，弱化人们的jing1神…

佛教徒是世界上最驯服的一个群ti，这毋庸置疑，而chu1于衰败中的吐蕃，此时却正需要这些佛教教义来巩固贵族的统治，让bu属和子民变得听话驯服，于是，佛教开始在吐蕃高地上蓬bo发展了起来。

当然，佛教在很早以前，便liu传在吐蕃高原上，并传到了汉人地界，但他们在吐蕃高原上真正发展起来，却还是在吐蕃陷入衰落的时候的事情。

佛教缺乏攻击xing，但人xing中的贪婪在南边那些佛徒shen上却越来越明显，于是，他们想要将教义传播的更远，得到更多的徒众…

于是，他们鼓动高地贵族对低地进行征伐，但显然，这次披着宗教的外衣，却源于人xing的贪婪的战争，最终以高地的失败而告终了。

而且，他们还引来了一个汉人帝国的目光，并为这场轻率的战争付chu越来越多的代价。

话题说的有点远了，南边以农耕为主的高地文明，作战方式和汉人很相像，这代表了他们的文明等级，却也在很多时候，失之于ruan弱。

就算如此，在很漫长的一段时间内，他们依旧保持着对北方低地bu族的优势，他们有更锋利的刀枪弓箭，有更jian固的甲胄，也豢养了更多的nu隶，还有着比低地bu族更先进的指挥ti系。

而低地日趋散落的bu族，也无法跟他们形成有效的对抗，尤其是，低地bu族们生活的环境更加艰苦，他们甚至宁愿拿ma匹来换取汉人的粮食和mei酒，也不愿骑着战ma去作战。

而吐蕃一直以来，延续下来的作战ti制，也是在极力凸显贵族们的威严，只有贵族和他们的亲卫队们，才有资格骑乘在战ma上作战。

相比之下，可以看的chu来，草原诸bu虽然纷争不断，但他们更加自由，也更加的ju有攻击xing。

吐蕃这里的战争，对于赵石来说，是陌生的。

所以，